积淀着几千年文化氤氲的族谱家乘，因为有我们中华民族的根，所以千年不老，流布至今。石门是千年古县（隋开皇9年始有石门县名，至今未变）。中华民族之传统文化——谱牒自然在石门亦有编修与传承。由于财力、物力、人力等因素的局限，石门旧族谱一般印刷数量较少，如《胡氏续修族谱》（民国三十七年）仅刊行23册，《张氏二修族谱》（民国十六年）只印刷38册。如此少量的族谱为什么能流传下来的？笔者因职业原因，读了一点点就业单位收藏的石门族谱，有所感而求教于方家：

一、修谱是中华民族的传统文化，族谱传承有基础

族谱功能独特，族谱及修谱活动在中国被推崇到很高的地位。我们的祖先认为无谱则不知自己和家从何处而来，三代不修谱是对祖宗不孝。程子说：&“家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。&”景濂宋氏也认为：&“三世不修谱为不孝。&”正因为我们的祖先对族谱功能及族谱修编如此推崇，形成了&“三十年一小修、六十年一大修&”的修谱传统，所以我们今人才能够知道自己从哪里来，自己的根在何处，才能够有幸领略享受这古老而独特的传统文化。

二、妥善保管族谱是家法族规，族谱传承有保障

中国人认为尊重家谱是尊敬祖先的表现。&“夫卖谱者即系卖祖。卖祖者，人人得而诛之&”，&“三世不修谱为不孝&”。要求族谱保管人&“置谱匣将谱妥藏&”、&“一岁一曝，无令鼠蚀蠹侵沺污&”，定期&“携谱到祠校对&”。中国人有很朴素的祖先信仰，不仅中国，而且韩国、日本、新加坡等受中国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。如韩国就保存了很多完好的家谱，其总统卢武铉、卢太愚都曾经到山东寻根认祖。

石门《胡氏续修族谱•新订家规小引》明确家规8条：即&“一爱国家；二重教育；三尚节俭；四慎婚姻；五谨祭祀；六培坟茔；七戒争讼；八重谱牒。&”其第8条家规&“重谱牒&”就是关于族谱保管的，其要求很具体，说族谱数十年一修不容易，&“凡领谱人等，各宜敬之重之，慎勿玩亵&”，要&“置谱匣将谱妥藏&”,要搞好日常管理，做到&“一岁一曝，无令鼠蚀蠹侵沺污&”，严禁私自在族谱上更改添加内容，&“或逢丙丁，每隔两年于清明节各负祖祠会对，以免私行添更。&”

《张氏二修族谱》对族谱的保管也有严格而详细要求，对私卖族谱者将给予严厉处罚。它规定&“凡各领谱之家，务要珍重，不得稍有蠹蚀秽漏，每年冬至日一律携谱到祠校对。然必校对者，恐有不孝子孙暗将己谱私卖与人，假此以射利。夫卖谱者即系卖祖。卖祖者，人人得而诛之。倘有此弊，公同重处。举凡先后修谱之费，悉归私卖之人负担，决不姑宽。&”

2005年10月刊行的石门《张氏族谱（两铭堂）•跋》中强调：&“各修族谱当为各家妥善收藏，视为先辈身影，视为传世家宝。&”

三、族谱持有者被载入族谱，族谱流向有据可查

《胡氏续修族谱•新订家规小引》&“本届共印就二十三册，以一册存祖祠，十五册分给五房，四册赠给续修负责人，以三册赠给远族。谨将领谱人名刊载于后，毋致遗漏隐瞒。&”临澧《张氏四修族谱》仅印200册，但该谱书对200册的去向有记载，训诫族谱持有者要善待之。清河堂(石门)•两铭堂《张氏三修族谱》共印185册，用&“澧阳家声振，石门世泽长；承先崇礼乐，启发焕文章；俎豆千秋祀，簪缨百代昌；慎终追远德，垂裕谱留芳&”四十字编为字号，由各征订者收藏。凡藏谱者名号、谱号及住址开列于左。族谱持有者被谱书记载，增强了族谱持有者的荣誉感和责任感，使族谱得到很好的保管，从而一代一代地传承下来。

四、善待族谱者事迹被载入新修谱，珍爱族谱视为美德

《张氏族谱（两铭堂）•二修族谱收藏者名录》对7位《张氏二修族谱》收藏者给予褒扬&“你们对族谱的珍爱之情，当为全体族人永远敬仰并践行&”，倡导&“今后各修族谱，当编入各修版本收藏者名录，视为传统美德。&”

    2003年覃氏族谱修编委员会《覃氏四修族谱•重印说明》说&“《覃氏四修族谱》成书于民国十一年（1922），至今已八十一周年。八十年来风风雨雨，族谱所剩无几，经多方查访，在壶瓶山镇泥沙村覃道海家发现一部珍惜有加保留完整的四修谱（原谱木刻线装，共九十四本），功不可没。&”

    此外，续修族谱时一般要刊印前修谱部分或全部内容，前修谱得以焕发&“青春&”，随新修谱一同流传。

    总之，由于族谱及修谱活动被我们的祖先推崇到极为神圣的位置，爱修族谱、善待族谱、敬重族谱已成为中华民族的文化特征之一，即使族谱印数偏少，屡遭天灾与人祸也能够传承下来。